Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

grafoman62

Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora

ОККАМ УИЛЬЯМ(1280 - 1349 ) - английский логик, философ, богослов. 

     Один из представителей поздней схоластики, номиналист. Родом из Англии, учился и преподавал в Оксфорде. По обвинению в ереси был вызван в Авиньон папой Иоанном XII. Бежал в Мюнхен, к Людвигу VI Баварскому, политическому противнику папы. В Мюнхене Уильям Оккам написал многочисленные политические сочинения, в которых он, в частности, защищал францисканский идеал бедности и выступал против учения о непогрешимости Папы. Религиозно-политические труды Уильяма Оккама позволили исследователям его творчества назвать его «первым протестантом». Как философ интересен взглядами на соотношение веры и знания и истолкованием природы универсалий. Основные работы – «Свод всей логики», «Распорядок», «Избранное», «Об истолковании». Ему, как правило,  приписывают фразу про какие-то «сущности, которые не надо умножать…». 

  Этого он не говорил, а на самом деле вот его тезисы:

 «Без необходимости не следует утверждать многое» (лат. Pluralitas non est ponenda sine necessitate).

Порой этот же  принцип выражается в словах:

  «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего» (лат. Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora)

 Иными словами: «Самое простое объяснение обычно правильное.» - это один из вариантов перевода.

Это я про текущую политику пытаюсь порассуждать, если что….

А это его (Оккама) предполагаемый портрет.

Опять не удержалась


Алина Витухновская

Счастье - это такая общественно-навязываемая абстрактная иллюзия, наподобие религиозного "рая", призванная заместить собой реальные требования к бытию, прежде всего экономические и политические. Она весьма популярна у советских людей, ибоих рабское мышление всегда нуждается в лишь внешне благопристойном, социально совместимом, бессубъектно-бессознательном смыслоопределителе. Всегда и везде, где рассуждают о счастье - знайте - это таким образом ищут оправдания происходящему абсурду жизни, соотнося все неудачи с якобы тотальным неумением (в действительности - нежеланием, отказом) субъекта встраиваться в бытийную пищевую цепочку, а соответственно, любой его успех объяснять высокой степенью его вовлечённости в процессы самоподдержания бытия, бессмысленного круговорота тварных форм.


Не удержалась, и еще:

Либо - идем дальше в Зимбабве. Глубже - в Конго.

В наших условиях, в условиях Российской Федерации, не являющейся даже Полноценным Государством, проблема усугубляется отсутствием институтов гражданского общества, как то - реально местного самоуправления, отсутствием независимых политических партий, мощных общественных движений. 

Абстрактная демократия никогда не трансформировалась в национальную демократию, как в странах Восточной Европы. 

В переходный период кремлевская тирания обозначила себя как "суверенную демократию". А ведь это предельно откровенно! 

Режим Кремля зависит от различных коминтерновских кланов и этнических лобби. В последнем случае речь идет не столько о реальном этническом составе групп, сколько о модели управления, соответствующей Третьему Миру.

Концепт нации-государства - необходимый элемент для государства вообще, если мы его, конечно, строим. 

Если же мы государства не строим, и нацелены на тотальное разрушение, тогда достаточно оставить эту модель незыблемой на какое-то время. И оно исчезнет само собой. Химера государства носит название Российской Федерации, но даже федерацией это не является. Это унитарное единое образование, под управлением бюрократического аппарата,

опирающегося на криминалитет и этнические (читай - племенные) группы, имеющие строгую клановую структуру.

Алина Витухновская.


 среди сумрачных болот Северного Мордора