Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

grafoman62

Поздравляю с Днем Реформации!

Хочу поздравить всех своих друзей христиан (да и агностиков тоже) с великим праздником – Днем Реформации!

502 года назад, 31 октября 1517 года, доктор папского богословия, профессор Виттенбергского университета, монах-августинец Мартин Лютер прибил к воротам Виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций. 

Как говорят сами протестанты: «День Реформации сегодня празднуется в честь очищения Церкви от противоречащих Слову Божию и здравому смыслу учений»

Интересно то, что отцом основателем реформации был ревностный католик–монах, профессор богословия и к тому же священник. 

Лютер, как и все верующие, пытался ответить на главный, точнее, - вечный христианский вопрос: что же нам надо делать, чтобы спастись? 

Тогда, еще в 1517 г., Лютер пока и не сомневался, что главное в этом деле - таинство покаяния. Писание он читал, греческий знал, и вот на что тогда он обратил внимание: на тот момент, когда Христос произносит свои слова о покаянии, никакой Церкви пока еще не было, следовательно, и церковных таинств тоже. Очевидно, что Христос призывал нас к личному, внутреннему покаянию. ( тезисы 2 — 4). Вопрос - тогда зачем нам попы? (священники)

Но все же главная тема, которая подтолкнула Лютера к диспуту в Виттенбергском аббатстве – это, конечно, индульгенции - отдельная и больная тема. (Я думаю, что на этих самых индульгенциях Католическая Церковь и споткнулась)

Немного истории. 

Collapse )
grafoman62

Монахи, или небольшой репортаж с завода шампанских вин.

   Казалось бы, какая связь между монахами, - этими святыми людьми, выбравшими медитацию и уединение  и шампанским  -  любимым напитком всевозможных ловеласов и мотов? (Пушкина, например) Оказывается -  самое прямое. Шампанское изобрел французский монах-бенедиктинец дон Пьер Периньон. (dominus — «господин» - так обращались к духовному лицу во Франции)   Самая известная и дорогая марка шампанского «Дом Периньон» названа как раз в его  в его честь.

  Периньон открыл секреты купажирования, соединения соков разных сортов винограда, и стал разливать вина в бутылки, что позволяло удерживать углекислый газ, доселе взрывавший бочки, кроме того, именно Периньон догадался делать затычки из коры пробкового дуба. Это 17век.

 Поэтому, наверное, все производители шампанского чтут память почтенного дона и даже в Новом свете, на заводе шампанских вин, сделали его восковую скульптуру, рядом с которой я скромно так сфоталась. 

 Да, и вот что я подумала: а какую роль в современной цивилизации сыграли монахи? Оказывается очень существенную. Мой любимый публицист-философ Андрей Баумейстер считает, что именно монашеские ордена и построили Европу. ( Вот так, не много не мало.) И да, у него есть вполне убедительные аргументы.

 Вот Андрей на своих лекциях спрашивает: Что объединяет такие явления, как:

  1) Первая китайская географическая карта?

  2) Первая карта Луны?

  3) Исследование Северной Америки?

 4) Исследование Южной Америки?

 5) Первая книга о Южной Америки?

 6)Первая грамматика Коптского языка?

Collapse )
grafoman62

Джордж Беркли

 Хочу поделиться некоторыми цитатами:

 «В целом я склонен думать, что если не всеми, то большей частью тех затруднений, которые до сих пор занимали философов и преграждали путь к познанию, мы всецело обязаны самим себе; что мы сначала подняли облако пыли, а затем жалуемся на то, что оно мешает нам видеть.»
Джордж Беркли.  «Трактат о принципах человеческого знания»

А вот еще оттуда же:
    «Странным образом среди людей преобладает мнение, что дома, горы, реки, одним словом, чувственные вещи имеют существование, природное или реальное, отличное от того, что их воспринимает разум. Но с какой бы уверенностью и общим согласием ни утверждался этот принцип, всякий, имеющий смелость подвергнуть его исследованию, найдет, если я не ошибаюсь, что данный принцип заключает в себе явное противоречие. Ибо, что же такое эти вышеупомянутые объекты, как не вещи, которые мы воспринимаем посредством чувств? А что же мы воспринимаем, как не свои собственные идеи или ощущения (ideas or sensations)? И разве же это прямо-таки не нелепо, что какие-либо идеи или ощущения, или комбинации их могут существовать, не будучи воспринимаемы?» «Когда я говорю, что стол, на котором я пишу, существует, то это значит, что я вижу и ощущаю его; и если б я вышел из своей комнаты, то сказал бы, что стол существует, понимая под этим, что, если бы я был в своей комнате, то я мог бы воспринимать его, или же что какой-либо другой дух действительно воспринимает его.»

Collapse )
grafoman62

Поздравляю!


 С праздником!



      31 октября 1517 года считается днем начала Реформации. В этот день Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов к дверям замковой церкви в городе Виттенберге.  

        Пожалуй, Реформацию можно назвать революцией в христианстве, однако сам Лютер, так же как Ульрих Цвингли или Жан Кальвин и другие реформаторы XVI века, не собирался вводить какие-либо новшества. Они полагали, что возвращаются к подлинному учению Иисуса Христа и апостольскому церковному строю, искаженным папством.

    Сейчас мы живем в протестантской цивилизации, где вне зависимости от наших религиозных убеждений, буквально каждый день и каждый час, все мы пользуемся плодами научно-технических открытий сделанных в  протестантских странах, а именно: электричество, водопровод, телефоны,  паровозы, автомобили и.т.д....


 Так что поздравляю всех, даже агностиков и атеистов!


  Хочу еще напомнить  о Пяти «только»( Quinque sola). Это 5 основных доктрин классического протестантизма, которые представлены в виде принципов:


     1)  Sola scriptura («только Писанием»).

 

 Только  Писание является единственным боговдохновенным и аутентичным словом  Господа, единственным источником христианских доктрин. Церковные предания ( постановления  Соборов, труды Отцов Церкви и пр.,) либо признают в той мере, в какой оно не противоречит Библии, либо вовсе отвергают. Никакого самостоятельного авторитета у Предания нет.

 


     2) Sola fide («только верой»).


Collapse )

карандашный эскиз

Вот сделала карандашный эскиз (формат А3) - "русалка на рыбе"


Подводных чудищ в Танахе называли левиафанами (Левиафа́н (др.-евр. לִוְיָתָן, совр. ивр. ‏לִװײָתָן‏‎, ливъята́н — «скрученный, свитый»; совр. значение — «кит») (Ветхий Завет)

Они же хтонические чудовища - враждебные людям источники хаоса и зловещей власти.

Вот что написано о нем В Книге Иова (Иов. 40:20 — 41:26)

"Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его...."

И вот что любопытно: Томас Гоббс (английский философ 17века, автор концепции "общественного договора") Левиафаном назвал государство, которое очень даже нам всем необходимо, очень даже хорошо, иначе мы все перегрызем друг друга, ибо "человек человеку волк. (это тоже его слова). "Государство - это смертный Бог", ну и дальше все в таком роде...

Но вот что непонятно? Почему Томас Гоббс столь необходимую нам вещь как государство назвал именем хтонического чудища из бездны? Не совсем понятно?


Поздравляю!

      

Хочу поздравить всех своих друзей христиан (да и агностиков тоже) с великим праздником – Днем Реформации!


      502 года назад, 31 октября 1517 года, доктор папского богословия, профессор Виттенбергского  университета, монах-августинец  Мартин Лютер прибил к воротам Виттенбергской церкви 95 тезисов к диспуту о прояснении действенности индульгенций. 

     Как говорят сами протестанты: «День Реформации сегодня празднуется  в честь очищения Церкви от противоречащих Слову Божию и здравому смыслу учений»


    Интересно то, что отцом основателем реформации был ревностный католик–монах, профессор богословия   и к тому же священник. 

Лютер, как и все верующие, пытался ответить на главный, точнее, -   вечный христианский вопрос: что же нам надо делать, чтобы спастись? 


 Тогда, еще в 1517 г., Лютер  пока и не сомневался, что главное в этом деле  - таинство покаяния. Писание он читал, греческий знал, и вот на что тогда он обратил внимание: на тот момент, когда Христос произносит свои слова о  покаянии, никакой Церкви пока еще не было, следовательно, и  церковных таинств тоже. Очевидно, что Христос призывал к личному, внутреннему покаянию. ( тезисы 2 — 4). Вопрос - тогда зачем нам попы? (священники)


   Но все же главная тема, которая подтолкнула Лютера к диспуту в Виттенбергском аббатстве – это, конечно, индульгенции - отдельная и больная тема.  (Я думаю, что на этих индульгенциях Католическая Церковь и споткнулась)


Немного истории.  

Collapse )

Просто цитата

  

« Время и пространство – вот пределы человеческой жизни, какова она ныне. Но прежде всего, кто может мне запретить вырваться из удушающих объятий времени? Откуда почерпнул я самую идею времени? – Из памяти о прошедших событиях. Но что же такое воспоминание? – Не что иное, как действие воли: это видно из того, что мы помним не более того, что желаем вспомнить; иначе весь ряд событий, сменявшихся на протяжении моей жизни, оставался бы постоянно в моей памяти, теснился бы без перерыва у меня в голове; а между тем, наоборот, даже в то время, когда я даю полную свободу своим мыслям я воспринимаю лишь реминисценции, соответствующие данному состоянию моей души, волнующему меня чувству, занимающей меня мысли. Мы строим образы прошлого точно так же, как и образы будущего. Что же мешает мне отбросить призрак прошлого, неподвижно стоящий позади меня, подобно тому, как я могу по желанию уничтожить колеблющееся видение будущего, парящее впереди, и выйти из того промежуточного момента, называемого настоящим, момента столь краткого, что его уже нет в то самое мгновение, когда я произношу выражающее его слово? 

 Все времена мы создаем себе сами, в этом нет сомнения; 

Бог времени не создал; он дозволил его создать человеку. Но в таком случае, куда делось бы время, эта пагубная мысль, обступающая и гнетущая меня отовсюду? Не исчезнет ли оно совершенно из моего сознания, не рассеется ли без остатка мнимая его реальность, столь жестко меня подавляющая?»


Collapse )